De manière très importante, toute la théologie africaine peut être qualifiée de «théologie publique ». En phase avec la tradition préchrétienne de l’Afrique, la religion concerne tous les aspects de la vie. À cet égard, elle ressemble aux expressions du christianisme en Atlantique Nord avant que l’influence de la modernité ne conduise à une séparation accrue entre sacré et séculier, puis entre religion et vie publique. Les études de la Bible en Afrique ont pour intention de s’adresser au quotidien et à la vie publique. La pensée chrétienne africaine porte dans la plupart des cas non sur la piété individuelle ou sur des problèmes intellectuels abstraits, mais sur la vie de la communauté. En Afrique, la modernité a engendré un développement de la politique, de l’économie, de la science et d’autres domaines de la vie comme des sphères relativement indépendantes, mais l’Église et la théologie parlent à ces réalités de diverses manières. Ce thème « s’engager pour l’Afrique » se concentre sur la façon dont la théologie et l’Église apportent leur voix dans les multiples défis auxquels l’Afrique fait face, et ce ne sont pas seulement les questions de la vie de l’Église mais celle que l’on partage avec l’ensemble de la société.
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