Thèmes
Diviser le vaste champ de la Théologie africaine par thèmes est en soi une entreprise qui reflète des priorités théologiques, des traditions universitaires et des modèles institutionnels. Ce site Web voudrait éviter de traiter la Théologie africaine au moyen de la quadruple division de la théologie habituelle en Occident, entre les études bibliques, l’histoire de l’Église, la théologie systématique et la théologie pratique. Beaucoup de contributions théologiques africaines sont par nature interdisciplinaires. Les études bibliques seront souvent directement reliées aux défis contextuels du moment. Et pourtant, la quadruple division que nous venons d’évoquer domine encore une bonne part de la formation théologique en Occident, en Afrique et ailleurs.
Quand on regardera les contributions africaines à des thèmes enseignés dans un cursus particulier, ces divisions fonctionneront souvent comme le cadre qui formate la recherche. Les différentes contributions à ce site Web (articles encyclopédiques, bibliographies, items de portail et blogs) sont grosso modo réparties en cinq thèmes qui sont chacun divisés en sous-sections : la Bible en Afrique, le Christianisme africain, la Pensée chrétienne africaine, la Mission africaine, et Engagement pour l’Afrique. Toutefois, en raison de leur nature interdisciplinaire, certains documents peuvent apparaître sous plus d’un thème. La fonction de recherche permettra à l’utilisateur d’explorer tous les thèmes immédiatement, et des tags l’aideront à trouver des items connexes dans d’autres thèmes ou sections du site.
La CBAT (en anglais : Collaborative Bibliography of African Theology) est un recueil de bibliographies thématiques couvrant une étendue croissante de thèmes et de sujets centraux que nous espérons développer afin d’en faire une ressource intégrale pour l’étude du christianisme africain et de la théologie africaine. De nombreux moteurs de recherche actuels employés dans la recherche universitaire livrent des résultats qui proviennent principalement de l’hémisphère Nord, ils sont centrés sur la recherche académique qui reflète les valeurs de la culture universitaire occidentale. La CBAT vise à l’inclusion des ressources produites régionalement et dans une pluralité de formes. Nous accordons une attention toute particulière aux ressources qui sont en accès libre de sorte qu’elles soient immédiatement disponibles pour les étudiants et les spécialistes ayant un accès nul ou partiel aux bibliothèques ou à des ressources électroniques contre paiement. Plus encore, nous visons à inclure des ressources qui présentent des expressions de foi vécue, même si ces sections de la bibliographie sont souvent plus illustratives qu’exhaustives. Les articles et les bibliographies de l’encyclopédie sur ce site sont compatibles avec le logiciel bibliographique open source Zotero.
Cela permet aux utilisateurs qui ont ce logiciel gratuit installé sur leur ordinateur de télécharger directement les données bibliographiques dans leurs bibliographies personnelles. Pour ce faire, les utilisateurs peuvent télécharger et installer Zotero desktop application et un browser plug-in qui reconnaît les utilisateurs et les autorise à sauvegarder les données bibliographiques hébergées par le site Web. Le plugin fonctionne bien en collaboration avec un navigateur basé sur Firefox. Il ajoute un bouton supplémentaire au navigateur qui permet à l’utilisateur de télécharger des entrées biographiques individuelles. Outre cela, il y a des plugins Zotero disponibles pour des traitements de texte comme Word, LibreOffice et OpenOffice, qui permettent à l’utilisateur de générer automatiquement des références bibliographiques et des bibliographies en s’appuyant sur les bibliographies conçues avec Zotero.
Les instructions pour utiliser les divers outils existent en ligne. Les utilisateurs de ce site web peuvent aussi « exporter » les informations bibliographiques en format BibTeX. Les utilisateurs inscrits peuvent télécharger des bibliographies entières dans ce format qui est compatible avec toute une série de logiciels bibliographiques, y compris Zotero. La CBAT est une bibliographie collaborative qui ne peut poursuivre son développement qu’avec les apports de ses utilisateurs. Ceux qui s’inscrivent sur le site Web peuvent apporter des thèmes de bibliographies de même que des bibliographies entières en format texte ou (de préférence) sous forme de fichiers compatibles avec Zotero ou BibTeX. À cause de la nature de cette bibliographie, nous sommes également intéressés par des contributions d’utilisateurs qui nous fourniraient des liens vers des versions en accès libre de publications déjà listées, ou avec des synopsis non encore disponibles sur le site. Les utilisateurs sont aussi invités à proposer de nouvelles bibliographies et à s’engager activement à les développer comme une partie de la préparation d’un nouveau projet de recherche ou d’un nouveau cours. Rechercher un sujet spécifique dans toutes les bibliographies, ou bien ouvrir une bibliographie pour explorer et filtrer les publications listées par langue et/ ou en accès libre.
Cette section présente des articles bibliographiques sur une série d’items relatifs à la théologie africaine et au christianisme africain. Les articles aident les chercheurs et les étudiants à se repérer dans un domaine en croissance rapide. Ces articles couvrent des textes plus généraux sur divers sujets, tels que des introductions, des anthologies et des bibliographies existantes, et ils réunissent des publications autour de zones d’attention particulière dans ces domaines. Les sous-sections peuvent être organisées différemment – historiquement, géographiquement, thématiquement ou autrement – selon ce qui est le plus adapté à tel champ particulier.
Plusieurs valeurs président à la rédaction de ces articles. Les articles couvrent à la fois des études produites localement et des publications de chercheurs hors de la région – et, bien sûr, d’érudits qui, à divers degrés et sur divers modes, enjambent les deux catégories. Nous demandons que les auteurs essayent de faire figurer des publications qui soient en accès libre sur Internet, autant que possible, de sorte que les étudiants et les spécialistes ayant un accès limité ou nul aux bibliothèques universitaires soient en mesure de profiter d’au moins une partie des ressources indiquées. En encourageant cela, et en choisissant d’être elle-même une ressource en accès libre, cette Encyclopédie veut contribuer à la démocratisation de la recherche et des voix venues des marges des centres universitaires traditionnels à la fois en rendant les sources disponibles et en faisant entendre ces voix.
Tous les articles comportent aussi une section de 'ressources primaires en ligne'. Ceci traduit la conviction que la démarche théologique ne se passe pas uniquement dans les textes académiques mais que la théologie incarnée d’une communauté est en elle-même une forme de 'foi qui cherche à comprendre'. De tels documents sont extrêmement divers dans leur nature ; ils vont des sermons en ligne aux œuvres d’art et aux déclarations de principe. Ils se veulent être des illustrations qui peuvent être utilisées dans un contexte d’enseignement, car la diversité des matériaux possibles est pratiquement inépuisable.
Ces articles encyclopédiques sont tous avalisés par les spécialistes du sujet. Si certains articles sont commandés par les rédacteurs, nous invitons aussi des auteurs potentiels à soumettre des manuscrits à la rédaction. Des indications pour proposer des textes sont disponibles ici. Si un auteur veut proposer un article, il lui est recommandé de s’entretenir avec le responsable de la rédaction afin de savoir si la proposition est adaptée à la politique rédactionnelle de l’encyclopédie. Comme première étape, un auteur peut avoir envie de développer une bibliographie en rapport. Nous espérons que les chercheurs individuels et les équipes qui travaillent dans le domaine de la Théologie et du Christianisme africains envisageront de préparer un article pour l’Encyclopédie bibliographique de Théologie africaine ainsi que des contributions appropriées dans le cadre de nouveaux projets de recherche. Nous voulons aussi publier des articles résultant de recensions de livres faisant partie de projets post-doctorat ; de tels articles peuvent être rédigés conjointement par de jeunes chercheurs et leur directeur de recherche.
Les sensibilités théologiques des auteurs influenceront la sélection et l’organisation des ressources recensées. Toutefois, comme il s’agit d’articles encyclopédiques, les auteurs comme les rédacteurs se seront efforcés de rendre la ressource accessible à un registre de lecteurs aussi large que possible, ils auront réduit au minimum les évaluations des sources ainsi que les positions et développements théologiques qu’ils représentent. Les auteurs sont encouragés à rédiger des évaluations plus personnelles des positions dans un blog du même titre. Ces articles encyclopédiques sont tous liés à des bibliographies correspondantes ailleurs sur ce site Web. Alors que les articles encyclopédiques sont fixes et présentent une sélection de ressources, les bibliographies ont pour vocation de couvrir autant de sources appropriées que possible et de continuer à se développer à mesure que de nouveaux articles sont publiés. Cependant, les auteurs sont encouragés à mettre à jour leurs articles encyclopédiques tous les deux ans en fonction de la rapidité des évolutions dans leur domaine.
L’objectif de cette section Portail est double. En premier lieu, elle fonctionne comme un portail vers les principaux sites Web qui sont importants pour l’étude de la théologie et du christianisme africains. Elle dirige l’utilisateur vers un grand choix de sites aussi bien en Afrique qu’en dehors de l’Afrique, qui fournissent des sources primaires et secondaires pour l’étude de ces domaines. En tant que tel, ce site Web est destiné aux personnes d’Afrique ou d’ailleurs qui étudient le christianisme africain ou la théologie africaine.
Nous espérons que ce site deviendra un portail important pour l’approche de la théologie et des études religieuses pour les étudiants, les enseignants et les chercheurs de l’Afrique subsaharienne proprement dite. En conséquence, en second lieu, nous visons à ce que ce site soit un portail pour les nombreuses ressources disponibles en ligne pour l’étude de la théologie dans les contextes africains. Évidemment, les disciplines théologiques qui conviennent pour l’Afrique ne sont pas toutes façonnées de manière égale par les particularités de leur contexte. Par exemple, quand ils étudient les langues bibliques, les utilisateurs peuvent aussi bien profiter de sites Web qui ne se préoccupent pas du contexte africain. Pour la même raison, nous avons une section générale du portail qui fournit des outils utiles pour l’utilisation d’Internet dans la recherche, l’enseignement (en ligne et hors ligne) et l’étude personnelle. À partir des titres des sous-sections de ce portail, il apparaîtra souvent avec clarté si elles couvrent ou non de la documentation spécialement liée au contexte africain. Ces sections veulent servir une communauté mondiale d’étudiants de la théologie et du christianisme africains.
D’autres titres de sections énoncent clairement qu’ils orientent les utilisateurs vers des sites plus généraux pour l’étude de la théologie et de ses diverses disciplines. Contributions d’utilisateurs Le développement de ce portail se fait sur un site collaboratif. Si vous connaissez d’autres sites Web qui mériteraient d’être mentionnés dans le portail, veuillez nous en informer en utilisant le formulaire en ligne que l’on peut trouver ici. Il serait utile de donner une brève description du contenu et de la pertinence du site en question, avec votre suggestion. Notez que cette disposition n’est accessible qu’aux membres de notre site Web ; si vous souhaitez en devenir adhérent, vous pouvez le faire ici.
Dans cette section, vous pouvez partager des informations sur vos sites Web favoris pour l’étude de la théologie et du christianisme africains, ou sur des sites généraux qui seraient utiles pour l’étude et la recherche en théologie. Le « titre » doit être celui que le site Web (ou la section de ce site) emploie pour se définir. Dans l’espace « Description du site », vous pouvez ajouter d’autres notes pour donner des informations complémentaires. Nous maintenons les évaluations à un minimum et nous essayons de nous en tenir à des remarques positives telles que : utile, complet, riche, etc. D’autres informations pertinentes, que l’on peut ajouter aux notes si elles ne sont pas déjà indiquées dans la description, peuvent être (1) la nature du contenu, (2) une indication approximative de la taille (petit, moyen, grand), (3) le public visé, (4) le niveau universitaire, (5) la facilité d’utilisation et de navigation, (6) le type d’accès (payant, gratuit sur inscription, ou gratuit sans condition) et (7) le niveau de mise à jour. L’ensemble du texte de la description (y compris le site et les descriptions de l’utilisateur) va généralement de 70 à 220 mots.
L’équipe de rédaction reçoit votre contribution avec gratitude mais se réserve le droit de raccourcir, de corriger ou de ne pas publier la description si elle n’est pas jugée appropriée à notre site.
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Bible en Afrique
Christianity in Africa is deeply shaped by the Bible. In many cases the Bible was the first book translated into local languages and one of the few printed books available to pastors, evangelists and catechists. The reading and interpretation of the Scriptures in local communities has been one of the major factors in the development of local theologies. These local readings were not only meant as applications of the message of the Scriptures to new situations. The readers often believed that they (re-)discovered aspects of the Scriptural message that had gone unperceived when these texts were read in different cultural contexts, academic settings, or social situations removed from the questions at the grassroots. Readers believed that they heard the voice of the Spirit in a new way in their contexts. Their interpretations should not only be studied as examples of local readings, but also in relation to their claim to provide new insights into the Scriptures that have meaning for the church worldwide and for academic exegesis. In sub-Saharan Africa, academic exegesis and grassroots readings of the Scriptures have not been separated in the same way as has been the case in the modern Western university and this may well be one of its enduring contributions to the church worldwide.
Le christianisme en Afrique est profondément modelé par la Bible. Dans bien des cas, la Bible a été le premier livre traduit en langues vernaculaires et l’un des premiers livres imprimés accessible aux pasteurs, évangélistes et catéchistes. La lecture et l’interprétation des Écritures dans les communautés locales a été l’un des facteurs essentiels du développement des théologies locales. Ces lectures locales n’étaient pas seulement conçues comme des applications du message des Écritures à des situations nouvelles. Les lecteurs croyaient souvent (re)découvrir des aspects du message scripturaire qui étaient passés inaperçus quand ces textes étaient lus dans des contextes culturels différents, dans des environnements intellectuels ou dans des situations sociales éloignées des questions qu’on se posait à la base. Les lecteurs croyaient qu’ils entendaient la voix du Saint-Esprit d’une manière nouvelle dans leurs contextes. Leurs interprétations ne doivent pas seulement être étudiées comme exemples de lectures locales, mais aussi en relation avec leur revendication d’apporter de nouvelles approches des Écritures qui aient du sens pour l’Église universelle et pour l’exégèse savante. En Afrique subsaharienne, exégèse universitaire et lectures de l’Écriture à la base n’ont pas été séparées au même degré qu’elles l’ont été dans l’université occidentale moderne et il se pourrait que ce soit là un de ses apports les plus durables de l’Eglise en Afrique à l’Église à travers le monde.
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Christianisme Africain
Christianity in Africa contributed greatly to the renewed awareness in the latter half of the twentieth century that Christianity is a ‘non-Western religion’ (Andrew Walls, Kwame Bediako). As such, the study of African Christianity is not only important in Africa itself, but also for the church worldwide. Many academic institutions in other regions now offer courses in African Christianity, which is crucial for understanding Christianity worldwide and its future. Christianity in Africa can of course pride itself with a long history going back to references in the Bible itself and expressions that originate in the time of the early church. In particular, the Ethiopian church has been iconic in the self-understanding of a number of later African Christian movements. Many of the Christian denominations originating with modern western mission movements are strongly represented and an integral part of the African Christian landscape, but have taken on contextual forms. The differences between Roman Catholic, Anglican or Methodist may therefore not carry the same weight and meaning as in the regions where these traditions originated. Africa has also produced its own expressions of Christianity in African Independent Churches and in African Pentecostalisms. These are no longer confined to the region, but have spread elsewhere through the African diaspora and African mission.
Le christianisme en Afrique a grandement contribué à la prise de conscience renouvelée, dans la deuxième moitié du xxe siècle, de ce que le christianisme est une 'religion non-occidentale' (Andrew Walls, Kwame Bediako). C’est pourquoi l’étude du christianisme africain n’est pas importante pour l’Afrique uniquement, mais pour l’Église mondiale aussi. Beaucoup d’instituts universitaires d’autres régions proposent désormais des cours sur le christianisme africain, ce qui est décisif pour comprendre le christianisme dans le monde, ainsi que son avenir. Le christianisme en Afrique peut évidemment se prévaloir d’une longue histoire qui remonte aux références qu’y fait la Bible elle-même ainsi que des expressions qui remontent au temps de l’Église primitive. En particulier, l’Église éthiopienne est emblématique de la conscience de soi de beaucoup de mouvements chrétiens africains postérieurs. De nombreuses dénominations chrétiennes issues de mouvements missionnaires de l’Occident moderne sont fortement représentées comme partie intégrante du paysage chrétien africain, mais elles ont revêtu des formes contextuelles. Les différences entre catholicisme, anglicanisme ou méthodisme peuvent ne pas avoir le même poids ni le même sens que dans les régions où ces traditions sont nées. L’Afrique aussi a produit ses propres expressions du christianisme dans les Églises Indépendantes Africaines et dans les pentecôtismes africains. Ces Églises ne sont plus confinées à la région, mais elles se sont étendues ailleurs par la diaspora et la mission africaines.
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Pensée Chrétienne en Afrique
African Christian thought is expressed in a great variety of ways. It is not necessarily written down and may often be expressed in oral discourse and dialogue. The other subject areas such as ‘Bible in Africa’ and ‘Engaging Africa’ are of course equally examples of African Christian thought, because much African Christian reflection is developed reflecting on the Scriptures and responding to many pressing issues that the church and the continent are facing. This section focusses on the contributions of Africa’s older and newer theological traditions (such as Roman Catholicism or African Independent Churches), the work of particular African Christian thinkers, and theological themes such as the Trinity, cosmology and sacrifice.
La pensée chrétienne africaine s’exprime sur des modes très divers. Elle n’est pas forcément écrite et peut fréquemment s’exprimer dans le discours et le dialogue oraux. Les autres thèmes tels que 'La Bible en Afrique' et 'S’engager pour l’Afrique' sont évidemment des exemples de la pensée chrétienne africaine, parce qu’une bonne partie de la pensée chrétienne africaine est élaborée par la réflexion sur les Écritures et par les réponses à nombre de questions pressantes affrontées par l’Église et le continent. Cette section s’intéresse de près aux contributions des traditions théologiques anciennes et nouvelles de l’Afrique (telles que le catholicisme ou les Églises Indépendantes Africaines), au travail de penseurs chrétiens africains et à des thèmes théologiques tels que la Trinité, la cosmologie et le sacrifice.
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Mission Africaine
The twentieth century has seen a profound renewal in mission thinking shared broadly among Roman Catholics, the Ecumenical movement and the Evangelical movement that understands mission not primarily as one of the tasks of the church, but as the missio Dei, the mission of God, who sends Son and Spirit for the redemption of the world and the renewal of creation. In this overarching perspective, the Bible, from beginning to end, is seen as the story of this mission Dei and the church itself becomes part of the encompassing mission of God. From this perspective, all Christian theological engagement with Africa falls within the scope of the missio Dei and contributes to the understanding and practice of mission. While recognizing that the different aspects of the missio Dei can never be separated or understood separately, this section focuses on the aspects related to the calling of the church to share the Good News of Christ and to call all the nations to become members of the new people of God united in Christ. This section will also include African involvement in mission beyond sub-Saharan Africa itself.
Le xxe siècle a connu un profond renouveau de la réflexion missionnaire largement partagé parmi les catholiques, le mouvement œcuménique et les évangéliques ; cette réflexion conçoit la mission non pas premièrement comme l’une des tâches de l’Église mais comme la missio Dei, la mission de Dieu, qui a envoyé le Fils et l’Esprit pour la rédemption du monde et le renouveau de la création. Dans cette perspective très large, la Bible, du début jusqu’à la fin, est perçue comme l’histoire de cette missio Dei et l’Église elle-même devient une part de la mission générale de Dieu. À partir de cette perspective, toute implication de la théologie chrétienne avec l’Afrique tombe dans le domaine de la missio Dei et contribue à la compréhension et à la pratique de la mission. Tout en reconnaissant que les différents aspects de la missio Dei ne peuvent jamais être dissociés ni compris séparément, cette section s’intéresse aux aspects liés à la vocation de l’Église de partager la Bonne Nouvelle du Christ, d’appeler toutes les nations à devenirs membres du nouveau peuple de Dieu uni dans le Christ et de vivre en accord avec cette nouvelle réalité. Cette section comportera aussi l’implication africaine dans la mission au-delà de l’Afrique subsaharienne proprement dite.
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S’engager pour l’Afrique
In an important sense, most African theology can be called ‘public theology’. In line with Africa’s pre-Christian tradition, religion related to all aspects of life. In this respect, it resembles North Atlantic expressions of Christianity before the influence of modernity led to an increased separation between the sacred and the secular, and religion and the public life. Studies of the Bible are intended to speak into everyday and public life. African Christian thought is in most cases not about individual piety or abstract academic problems, but about the life of the community. Modernity in Africa has, however, also produced a development of politics, economics, science and other areas of life as relatively independent spheres, but the church and theology speak into these realities in various ways. This subject area focuses on the way theology and the church speak into the many challenges that Africa faces, which are not merely the issues of the life of the church, but shared with the wider society.
De manière très importante, toute la théologie africaine peut être qualifiée de «théologie publique ». En phase avec la tradition préchrétienne de l’Afrique, la religion concerne tous les aspects de la vie. À cet égard, elle ressemble aux expressions du christianisme en Atlantique Nord avant que l’influence de la modernité ne conduise à une séparation accrue entre sacré et séculier, puis entre religion et vie publique. Les études de la Bible en Afrique ont pour intention de s’adresser au quotidien et à la vie publique. La pensée chrétienne africaine porte dans la plupart des cas non sur la piété individuelle ou sur des problèmes intellectuels abstraits, mais sur la vie de la communauté. En Afrique, la modernité a engendré un développement de la politique, de l’économie, de la science et d’autres domaines de la vie comme des sphères relativement indépendantes, mais l’Église et la théologie parlent à ces réalités de diverses manières. Ce thème « s’engager pour l’Afrique » se concentre sur la façon dont la théologie et l’Église apportent leur voix dans les multiples défis auxquels l’Afrique fait face, et ce ne sont pas seulement les questions de la vie de l’Église mais celle que l’on partage avec l’ensemble de la société.
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