Thème : Chrétiens et gouvernements occidentaux, William Wilberforce et l’Afrique
Lieu : Porto-Novo, Bénin
Date : 10-15 novembre 2025
Argumentaire
William Wilberforce (1759-1833), en tant que député chrétien évangélique anglican en Angleterre s’était engagé au parlement, a œuvré pour l’abolition de l’esclavage après 26 années de lutte (1807-1833) en allant contre les intérêts de la Couronne britannique à ses risques et périls. Par son action Wilberforce laisse un exemple à suivre par l’Église Occidentale d’aujourd’hui qui se doit de réagir face aux maux dont l’Afrique continue d’être victime de la part de l’Occident. Le pillage systématique des ressources de l’Afrique par l’Occident et parfois en complicité avec certains africains propulse toujours le développement des pays Occidentaux et le bien-être de leurs citoyens y compris les chrétiens. Ces chrétiens Occidentaux sont à l’aise et améliorent leur espérance de vie tout en constatant que leurs pays continuent par envoyer en Afrique les miettes qui tombent de la table et dominent le continent noir tout en exploitant ses richesses minières.
L’Église Occidentale se doit d’entendre encore aujourd’hui le cri d’alarme de la théologie africaine de libération et il faut que sur les traces de Wilberforce qu’elle parle aux gouvernements Occidentaux. Elle ne doit pas jouer à la politique de l’autruche et faire semblant de ne pas voir la réalité en face et faire semblant d’ignorer ce qui se passe autour d’elle. Il faut que la politique enclenchée depuis le temps de l’esclavage jusqu’à aujourd’hui à l’ère de la françafrique en passant par la conférence de Berlin, la colonisation et la néo-colonisation de l’Afrique change. L’Église d’Occident ne doit pas continuer de garder un silence raciste, hypocrite et coupable en face du désastreux système de la françafrique qui continue de piller les ressources de l’Afrique.
Aujourd’hui, l’Occident doit cesser de propulser son développement sur le dos des Africains qui végètent dans la misère totale. Les Églises d’Occident doivent être conscientisées à ne plus se taire comme au temps de l’holocauste nazi et de l’apartheid. Sur la trace de Wilberforce, elles doivent œuvrer pour conscientiser leurs gouvernements en vue de la destruction de l’impérialisme économique qui a pris la place de l’impérialisme politique et de l’esclavage afin que les peuples d’Afrique décident eux-mêmes de leur avenir et jouissent sans crainte des richesses minières dont l’Éternel à fait don à l’Afrique.
La vie et l’œuvre de Wilberforce représentent pour nous en ce présent siècle, le XXIème, un défi personnel pour prendre les montagnes et impacter la société. Les auteurs du film Amazing Grace qui retrace sa vie ont raison d’affirmer qu’il nous faut encore aujourd’hui des hommes comme Wilberforce et que le film a pour but de motiver et d’inspirer plusieurs à l’action.
Une multitude d’interrogations taraude l’esprit. Devrions-nous nous poser la question de savoir si l’Église Occidentale n’est-elle pas à l’aise dans ce que font les gouvernements Occidentaux en Afrique et dans le monde ? Ne devrions-nous pas dénoncer la politique d'autruche et l'hypocrisie collective de nos frères chrétiens blancs qui ne dénoncent pas ce que font leurs gouvernements en maintenant des systèmes de pauvreté, de guerre, de pillages des ressources naturelles et minières en Afrique ? Les vagues de demande de pardon des chrétiens blancs à l’endroit du mal fait à l’Afrique et aux africains sont-elles suffisantes ? Ces demandes de pardon ne devraient-elles pas être accompagnées de la réparation du préjudice et de l’interpellation des gouvernements Occidentaux par les chrétiens Occidentaux pour rendre complète leur demande ? Les chrétiens Occidentaux sont-ils prêts au nom de la foi chrétienne à engager la lutte ? Où sont les William Wilberforce d’aujourd’hui dans les nations occidentales qui vont se lever courageusement pour aller contre les décisions de leurs parlements et de leur gouvernements pour imposer le respect de la dignité africaine pour être la voix des sans voix pour les africains ?
Il s'avère donc important que l'Église d'Afrique, qui est désormais le centre de gravité du christianisme interpelle celle d'Occident afin que cette dernière puisse avoir le courage historique de s’adresser aux dirigeants, aux parlements et aux gouvernements Occidentaux afin qu’ils puissent laisser l'Afrique décider pour elle-même et par elle-même.
Objectif et axes du colloque
Le présent colloque interdisciplinaire international du CFTMCA « Chrétiens et gouvernements occidentaux, William Wilberforce et l’Afrique » s’inscrit dans une approche interdisciplinaire. Il se propose de réunir la communauté scientifique chrétienne dans sa pluridisciplinarité pour susciter d’une part la prise de conscience de l’Église Occidentale afin que celle-ci puisse s’adresser à ses gouvernants et d’autre part celle de l’Église d’Afrique à suivre le modèle de Wilberforce pour s’opposer à d’autres causes internes qui bloquent le développement de l’Afrique.
L’objectif de l’exercice est de réfléchir sous les différents angles théologico-missiologique, politique, sociologique, historique, psychologique, économique, culturel, religieux, etc. à cette nécessité de l’interpellation de l’Église d’Occident à suivre le modèle de William Wilberforce et aux résultats qui en découleront en ce qui concerne le développement de l’Afrique.
- Axe 1 : Revisiter la vie et l’œuvre de William Wilberforce (sa pensée théologique, son témoignage personnel, sa foi évangélique, son éthique, l’impact de ses convictions évangéliques sur son travail au parlement britannique, son influence sur la société anglaise, sa théologie de l’abolitionnisme, sa théologie sur la relation Eglise-Etat, l’engagement chrétien dans la politique, etc.) et les implications pour relever les défis de la société aujourd’hui.
- Axe 2: Handicaps au développement de l’Afrique
- Axe 3: Collaboration entre l’Église d’Occidentale et celle d’Afrique dans cette ère postcoloniale
- Axe 4: Travail missionnaire en Afrique
- Axe 5: Domaines dans lesquels l’Église Occidentale doit-elle être interpellée pour intervenir auprès des gouvernants Occidentaux.
- Axe 6 : Interpellation des gouvernements africains
- Axe 7 : Engagement socio-politique de l’Église et des chrétiens d’Afrique
- Axe 8 : Migration et la fuite des cerveaux de la jeunesse africaine et ses conséquences pour le développement de l’Afrique
- Axe 9 : Répertoire des ressources naturelles de l’Afrique
- Axe 10 : Autres pistes de solutions
De l'organisation de colloque
Le présent colloque interdisciplinaire international se tiendra durant l’Assemblée Générale du Consortium pour la Formation Théologique Missiologique Contextuelle Africaine (CFTMCA) du 10 au 15 novembre 2025 à Porto-Novo au Bénin.
De la presentation d'une communication
Toute personne de la communauté scientifique chrétienne, y compris étudiants, dans sa pluridisciplinarité souhaitant présenter une communication à ce colloque doit envoyer :
- Une brève biographie
- Un résumé/abstract de 300 mots en français ou en anglais avec l’axe choisi pour la communication à:
This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it. avec copie à :This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it. . - Mentions à faire apparaître dans le résumé : Titre et résumé/abstract, Cinq (5) mots clés, Nom et prénom (s) du communicant, Institution d’appartenance, Adresse électronique, Contact WhatsApp
De la logistique
La participation financière au colloque s’élève à 25.000 F. CFA Le déplacement et l’hébergement sont à la charge des participants. Les pauses café et le déjeuner sont à la charge à l’organisation du colloque. Pour la réservation de l’hébergement, veuillez écrire à :
Calendrier
- Date limite de soumission des résumés /abstracts : 30 mai 2025
- Confirmation de réception: Lundi 2 juin 2025
- Date limite de réception des articles (nombres de caractères : 6000 mots, Times New Roman, interligne : 1,5) : Vendredi 1er août 2025
- Date limite de transmission des observations aux auteurs: Lundi 1er septembre 2025
- Date limite de réception des articles corrigés : Lundi 6 octobre 2025
- AG CFTMCA: Lundi 10 au samedi 15 novembre 2025
- Date limite de réception de la version finale des articles : Février 2026
- Publication des actes du Colloque : Mai 2026.
Comité scientifique
Président : Prof. Afolabi Ghislain AGBÈDÈ
Membres : Prof. Phenom Nganon ASLO, Prof. Fohle LYGUNDA, Prof. Simon Kossi DOSSOU, Prof. Samuel YEMEH, Prof. Angélique NGALE, Prof. Georges Pirwoth ATIDO, Prof. Lukwikilu Credo MANGAYI, Prof. Mammy RAHARIMANANTSOA, Prof. Marcel Bruce NGOUYAMSA MEFIRE, Prof. Hayatou DJOULDE, Prof. Alphonse GAGLOZOUN, Dr. Emmanuel OUMAROU, Dr. Jean-Paul ABAKALAOU APISSIDI, Dr. Jane MBACHAM ENOW, Dr. Symphorien BOUASSI, Dr. Charlemagne NDITIEMEH, Dr. Yves Marius BOUSSOUGOU, Dr. Doumi DJEKAOUSSEM, Dr. Vaïleck Élysée TAO, Dr. Koumabé BOSSOUN, Dr. Calixte MBAKERE, Dr. Olivier DOURWE, Dr. Luc ELOMON, Dr. Léandre AGOLI-AGBO
